شباب الثورة وفقدان الثقة بقلم فارروق جويده

كشفت الأحداث الأخيرة الدامية في ميدان التحرير عن أوجه قصور كثيرة في أداء المجلس العسكري وحكومته وأحزابه السياسية‏..‏ لقد تجاهل المجلس العسكري مطالب الشارع المصري طوال تسعة أشهر كاملة واعتمد اعتمادا كبيرا علي حكومة ضعيفة متهاوية.
ثم ترك الأحزاب والقوي السياسية تمارس لعبة من العبث الرخيص بحثا عن مصالح أو غنائم.,. وقد ترتب علي ذلك أننا جميعا خرجنا من المواجهة خاسرين..

ونكاد نفقد لحظة تاريخية نادرة كان من الممكن أن نبدأ معها وبها عصرا جديدا.. وزمانا مختلفا بعد كل ما عانيناه من أزمنة التسلط والقهر والطغيان..لقد أخطأ المجلس العسكري عندما دخل في دوامة من الإجراءات والتأجيلات والحسابات الخاطئة التي تركت ظلالا واسعة من الظنون والهواجس بينه وبين الشارع المصري..

علي الجانب الآخر تحمل المجلس العسكري مسئولية أخطاء الحكومة المرتجفة التي لم تستطع أن تصدر قرارا واحدا في الوقت المناسب ودفعت بالشارع المصري إلي متاهات من العجز وعدم القدرة.. وهنا كانت المطالب الفئوية التي لم تجد من يرشدها أو يوقفها..

ثم كانت كارثة الأسعار وجشع التجار وعدم القدرة علي حماية المواطنين والارتباك الاقتصادي والسلبية الشديدة في مواجهة تحديات المرحلة..في منطقة أخري وقعت الحكومة والمجلس العسكري فريسة القوي السياسية بكل ما لديها من رصيد تاريخي في الانتهازية والبحث عن المصالح..

وبدأت معركة من الكر والفر وجميعها تبحث عن غنائم سريعة دون حسابات لظروف في غاية القسوة يمر بها الإنسان المصري.. لم تكن القوي السياسية علي مستوي اللحظة أو المسئولية أو الأمانة.. بدأت رحلة الصراع بينها حول الاستفتاء وانقسم الشارع المصري إلي من قالوا لا ومن قالوا نعم رغم أن هذا الشارع نفسه خرج من الثورة علي قلب رجل واحد.. ولا أحد يدري من حاول استقطاب الآخر: هل هو المجلس العسكري وهو بعيد تماما عن أصول وقواعد اللعبة السياسية, أم هي القوي السياسية التي حاولت استقطاب المجلس وكانت الخسارة من حظ الاثنين معا..وما بين مجلس لم يكن يعرف الكثير من حسابات وخطايا المناخ السياسي وحكومة افتقدت الحسم والإرادة ونخبة سياسية اعتادت علي اللعب الرخيص في العهد البائد بكل أساليب التحايل فيه ضاعت علي المصريين فرصة تاريخية في تجاوز المرحلة ووضع أسس سليمة لزمان جديد..

ووسط هذا المناخ الذي غابت فيه جميع الأطراف صاحبة القرار كان من السهل أن تؤجل الإجراءات والقوانين والمحاكمات وان تضيع فرص كثيرة كان من الممكن أن تدفع بنا إلي حالة من الأمن والاستقرار علي كل المستويات..

كان من الصعب علي أي عاقل أن يقتنع إن المجلس العسكري غير قادر علي إتمام المحاكمات حتي يهدأ الشارع وتستريح أرواح الشهداء ويطمئن المواطن إلي أن في مصر شيئا جديدا يسمي العدالة.. ولكن المحاكمات لم تأخذ طريقا يشعره بذلك ويمنحه قدرا من الثقة واليقين في مؤسسات تحكمه..كان من الصعب أن يقتنع المواطن بأن الحكومة غير قادرة علي حماية أمنه وقد ظهرت الحقيقة عندما اقتحمت قوات الأمن بكل إمكانياتها أسر الشهداء المصابين في ميدان التحرير.. فأين كانت كل هذه الشراسة والبلطجية يطاردون المواطنين في الشوارع؟. ولماذا غابت كل هذه الإمكانيات أمام البلطجية وظهرت في كامل لياقتها وشراستها وجنونها وهي تطارد شباب الثورة في ميدان التحرير؟...

كان من الصعب أن يقتنع عاقل بان القوي السياسية كانت علي مستوي المسئولية وهي تتسلم مهام العمل السياسي في الشارع المصري بعد رحيل النظام السابق وسقوط الحزب الوطني واختفاء برلمان التزوير.. لقد ألقت هذه القوي مطالب الإنسان المصري بعيدا وبدأت رحلة تصفيات لبعضها البعض استخدمت فيها كل الأساليب غير الإنسانية وعادت بنا مرة أخري إلي زمن الوطني المنحل حينما تخلص من كل القوي السياسية المعارضة لينفرد بالساحة ثلاثين عاما.. لقد انتقلت أمراض الوطني إلي القوي السياسية, حيث ساد شعار أنا وبعدي الطوفان, وهنا كانت استعراضات المليونيات في ميدان التحرير ومهرجانات الرفض والتأييد واللعب بمشاعر الشباب ومحاولات الاستقطاب في كل جانب وسادت الجميع لغة من التعالي والغرور أفسدت المشهد وأطاحت بهيبته..

وكانت النتيجة أن التقي الجميع علي أطلال ثورة الشباب في ميدان التحرير.. لم يكن غريبا أن يتساءل الشارع في آخر المطاف ماذا فعل لنا هؤلاء الشباب ونسي الشارع أنهم كانوا أولي الضحايا فقد سالت دماؤهم الزكية تحت أقدام سلطة لم تقدر خطورة الإنجاز وصعوبة اللحظة وأمانة المسئولية..أمام حالة من الرفض الصارم خرج الشباب المصري مرة أخري معلنا العصيان علي كل الجبهات التي تحملت المسئولية, ثم خانته وضللته وباعته بأبخس الأثمان.. وللأسف الشديد أن المواجهة هذه المرة كشفت كل أوجه الحقيقة الغائبة..لقد اشترك الجميع في قتل هؤلاء الشباب واستخدام أنواع جديدة من القنابل المسيلة للدموع والتي أصابت الآلاف بحالة اختناق أدت إلي الوفاة..

من أين جاءت الحكومة بالأموال لاستيراد هذه القنابل وهي تدعي أن الوطن في أزمة مالية خانقة, ومن كان الأولي والأحق بهذه الأموال دماء الشهداء أم مزيدا من القتلي..كانت يد قوات الشرطة والجيش في غاية القسوة وهي تتعامل مع الشباب وكأنها في معركة ثأر وقصاص من شباب تجرأ يوما وأعلن العصيان علي نظام فاسد وعصابة أضاعت شعبا وخربت وطنا, لقد انتشرت علي الشاشات صور القناصة الذين أنكرت الحكومة وجودهم تماما وكانوا يصطادون عيون الشباب كأنهم في مهرجان للموت..

وعاد الإعلام البغيض بكل تراثه القديم في التحايل والكذب وتشويه الحقائق ومن كان يشاهد القنوات الحكومية والخاصة وهي تضلل الناس كان يسترجع بالضرورة صورة الأمس القريب بكل ما فيها من ذكريات أليمة شوهت صورة الشهداء وأخفت كل الحقائق..وعاد شباب الثورة من حيث بدأ رافضا كل ما حوله بعد أن تخلي عنه الجميع..

لم يعد الشعب هو نفس الشعب الذي احتضن الثورة وخرج إلي الشوارع وأسقط رأس النظام, فقد تعرض هذا الشعب لعمليات قذرة شوهت صورة الثوار وحملتهم مسئولية غياب الأمن والاستقرار والارتباك في الشارع, رغم أن كل هذه الظواهر كانت جرائم من صنع أصحاب القرار هدفها أن نصل إلي ما نحن فيه الآن ليس دفاعا عن مستقبل أفضل ولكن دفاعا عن ماض ملوث..لم يعد رجال الشرطة بصورتهم التي حملتها أحداث ما بعد الثورة حيث كان الجميع يسعي إلي جمع الشمل وتجاوز المحنة ونسيان جرائم الماضي القبيح..

ولكن الشرطة عادت إلي منظومتها القديمة في البطش والطغيان بل أنها كانت اكثر شراسة وهي تنتقم من شباب مسالم وكأنها تقول من شب علي الإجرام شاب عليه..واختلطت الأزياء والملابس وأصبح من الصعب ان يفرق احد بين جنود الأمن المركزي وقوات الشرطة العسكرية بثيابهم السوداء لأن الجميع في الميدان يطارد ويسحل ويقتل.. واختلطت الدماء لتضيف صفحات جديدة إلي سجلات القمع والطغيان صفحات أكثر سوادا..

وفي الوقت الذي اندفع فيه آلاف الشباب يطالبون بإنقاذ ثورتهم من مخالب سلطة لم تتعلم من دروس الماضي حين عادت أكثر رعونة وقسوة.. وقف الشباب مرة أخري يردد نفس الهتافات ويعلن نفس المطالب وكأن الثورة لم تقم وكأن الشهداء عادوا إلي الميدان مرة أخري..

نحن الآن أمام جيل من الشباب انكرنا عليه ثورته وحرمناه من أجمل وأعظم إنجازات عمره القصير, فلم يجد الحماية من أحد.. فلا المجلس العسكري انصفه ولا الحكومة وفرت له الحماية ولا القوي السياسية وقفت, معه بل إنها باعته في أول مزاد.. وجد جيل الشباب..

شباب الثورة نفسه في الميدان محاصرا من جيل الآباء الذي تخرج في مدارس الطغيان فلم يعرف قيمة المسئولية والأمانة في حكم الشعوب ولم يعرف كيف يفي بما وعد.. ولم يتعلم بعد لغة الحوار..كان الرصاص أسرع من لغة الحوار..

وكانت القنابل المسيلة للدماء وليس للدموع أقوي من كل الكلمات- وكان الموت هو شهادة ميلاد لجيل جديد دفع الثمن من أجل بناء وطن أفضل وزمان أكثر إنسانية..والآن هل لدينا الشجاعة أن نعترف بان الجميع سقط في الامتحان وارتكب نفس الخطايا والأخطاء كما فعل النظام السابق من حيث التحايل والتسويف وغياب المصداقية.. فلم تعد المسئولية أمانة.. ولم تعد السلطة حماية.. ولم يعد القرار ضميرا..

وكان الجزاء أن تلحق مواكب الحاضر المتراخية بمواكب الأمس الكئيب ولا عزاء للمتآمرين..لا تغضبوا لأن الأولاد كبروا وفقدوا الثقة في كل شيء.. في سلطة عقيمة.. وأحزاب مهترئة وآباء باعوا أنفسهم للشيطان..

.. من قصيدة شهداؤنا

شهداؤنا في كل شبر يصرخونْ..
يا أيها المتنطعونْ..
كيف ارتضيتم أن ينام الذئب..
في وسط القطيع وتأمنونْ؟
وطن بعرْض الكون يُعرض في المزاد..
وطعمة الجرذان..
في الوطن الجريح يتاجرون..
أحياؤنا الموتى على الشاشات..
في صخب النهاية يسكرون..
من أجهض الوطن العريق..
وكبل الأحلام في كل العيون..
يا أيها المتشرذمون..
سنخلص الموتى من الأحياء..
من سفه الزمان العابث المجنون..
والله إنا قادمون..
"ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتًا
بل أحياء عند ربهم يرزقون"

لا تسرعوا في موكب البيع الرخيص فإنكم
في كل شيء خاسرونْ..
لن يترك الطوفان شيئًا كلكمْ
في اليم يومًا غارقون..
تجرون خلف الموتِ
والنخَّاس يجري خلفكم..
وغدًا بأسواق النخاسة تُعرضونْ..
لن يرحم التاريخ يومًا..
من يفرِّط أو يخونْ..

خالد النبوى يكتب.. سيارات إسعاف تحمل أكفانكم

لقد تم إرسال عشرين عربة إسعاف إلى ميدان التحرير.
عفوا لقد تم إرسال خمسين عربة إسعاف إلى الميدان.
عفوا عدد عربات الإسعاف التى تدخل الميدان تجاوز المائة.
وسنعاود إرسال المزيد من عربات الإسعاف حتى تغطى احتياجات ميدان التحرير وأى ميدان آخر فى البلد.
لا تقلقوا لقد وفرت وجهزت الدولة كل الاحتياطى اللازم من عربات الإسعاف لحمل شهدائكم.
فلتستشهدوا كما تريدون ولكم منا عربة لكل شهيد.
سنرسل العربات حتى لا تلقى جثثكم فى صناديق الزبالة.

نحن لا نرضى بذلك.. يكفينا أن نقتلكم ثم لكم منا خدمة حمل أجسادكم مادامت ميتة صامتة عاجزة عن الصراخ.
لأنه لا يصح أن تصرخوا فى وجه قاتليكم.
ولماذا تصرخون وبماذا تصرخون؟
ماذا تريدون؟
هل تريدون الحرية؟!
لا مانع ولكن نعطيكم حرية بمقدار ما نريد نحن لا كما تريدون. تريدون عدالة؟
لا مانع ولكن نحن نقرر ما هى العدالة.
تريدون حياة كريمة؟!
لا مانع ولكن نحن نقرر ما هى الحياة الكريمة التى تحيونها.
وتريدون أن ترتفع رؤوسكم حاملة كرامتها قائلة ارفع رأسك فوق أنت مصرى.
لا مانع ولكن نحن نقرر ما هى الدرجة التى ترتفع بها رأسك.
وإذا رفعتها أكثر من اللازم نقصفها لتقع بين يدى من يصرخ بجوارك.
حتى يتعلم ألا يرفع رأسه إلا بمقدار ما نقرر نحن.
ونحن لا نريدك أن ترفع رأسك دائما.

ارفعها مرة واحنها مرات حتى لا تشعر أنت بالتعب ولا نشعر نحن بالضيق.

فلتعلم أن تمسكك برفع رأسك يشعرنا بالضيق.
ولكن إذا كنت متمسكا بإصرار على رفع رأسك بكرامة لن نمنع عنك عربات الإسعاف التى ستحمل جسدك إلى مثواه الأخير ولكن بدون رأسك.
فنحن يا بنى نحطم الجمجمة تحطيما.

نفقأ ونصفى لك العينين.. ونكسر لك الفكين.. وندق العنق دقا ثم نصيب الرأس فى الجبين.

فما حاجتك إلى هذه القطعة من جسدك.
إذا بدونها أحسن لك.

فأنت فى قبرك ستكون بلا رأس ولن تحتاج إلى أن تعذب نفسك فى كل مرة يقولون لك فيها ارفع رأسك فوق أنت مصرى.

فأنت ميت.. برأسك أو بدونها.. أنت ميت.

ولكن تذكر دائما أننا حملناك بعربات الإسعاف وفرناها لك معترفين أنها من أموالك، ولكننا كان يمكن أن نمنعها عنك.
كيف علمنا بموعد قتلك؟

هذا سؤال ساذج.. نعم ساذج لأنك ثورى رومانسى حالم.

نحن يا بنى من نعطى الأوامر بقتلك ونحن من نعطى الأوامر لإرسال عربات الإسعاف كى تنقل جسدك بلا رأسك لأنك لم تحيها حية.
وهنا وقعت بين يدى رأس من كان يقف جانبى ونظرت إلى عينيه وجدتها ناظرة إلى تدفعنى لأن أصرخ.
ارفع رأسك فوق أنت مصرى.
فنظرت إلى وجه قاتلى ورفعت رأسى قائلا: ارفع رأسك فوق..... .........

وأثناء فقئ عينى وتكسير فكى ودق عنقى وعندما كانت رأسى فى طريقها إلى يد من يقف بجانبى سمعت صوته مختلطا بدوى عربة الإسعاف التى جاءت تحمل جسدى دون رأسى.
أنت مصرى...
ارفع رأسك فوق..
ولا تنسوا أن هناك كثيرين فى الميدان مستعدون لحمل رؤوس بعضهم البعض ما دامت لم تتحقق مطالب ثورتهم، طالما ثاروا ولم تتحقق أحلامهم.

ولا تنسوا أنكم كنتم دائما تقولون لهم بعد 11 فبراير الزموا منازلكم عودوا لأشغالكم، وإذا لم تتحقق مطالب الثورة فالميدان موجود.
ولزمنا منازلنا وذهبنا لأشغالنا ولكن لم تتحقق مطالب الثورة.
كل يوم تضيف الأمة شهيدا جديدا، بل كل ساعة دون أن يضاف أى اسم من أسماء القتلة.
نحن لا نعرف إلى الآن من قتل شهداء ثورتنا العظيمة حتى أصبحنا على أعتاب ثورة ثانية.
والآن هم فى الميدان رؤوسهم مرفوعة غير مستعدين لانحنائها.
وارفع رأسك فوق.. أنت شهيد.

لن أنتخب هذا النائب

تصفحت الفيسبوك ابحث عن صفات المرشح الذى انتخبه فلم اجد الكثير
وبحثت عن صفات المرشح الذى لن أنتخبه فوجدت كل هولاء
لن أعطيهم صوتى
لن أعطى صوتى لكاذبٍ بان كذبه ...
لن أعطى صوتى لمنافق يظهر خلاف ما يبطن ...
لن أعطى صوتى لمخادع وإن تكلم بالقرآن والسنة .....
لن اعطى صوتى للمتلونين والمتحولين والذين يركبون الموجة......
لن أعطى صوتى للفاسدين والمفسدين....
لن أعطى صوتى لمن نشر الرشوة والمحسوبية ....
لن أعطى صوتى لمن اسثمروا الفساد وأثروا على حساب الشعب......
لن أعطى صوتى لمن سكتوا عن الظلم .....
وعاشوا هانئين فى ركاب الظالمين.....
لن أعطى صوتى لمن شرد الملايين من العمال ...
لن أعطى صوتى لمن أوقف مشروع توشكى ومنخفض القطارة وغيرها بعد أن أنفقت فيها المليارات ...
لن اعطى صوتى لمن دمر الشركات العملاقة كغزل الحلة والصناعات الحربية وغيرها
لن أعطى صوتى لمن باع القطاع العام بابخس الأثمان ...
لن أعطى صوتى لمن باع ارض الوطن للاجانب وخصصها لهم بلاثمن
لن أعطى صوتى لمن استهان بأرواح الأبرياء
لن أعطى صوتى لمن نزع من الضعيف حقه ...
لن أعطى صوتى لمن تاجر بأقوات المساكين....
لن أعطى صوتى لمن فرق بين أبناء الوطن الواحد وغرس الكراهية والبغضاء ...
...
لن أعطى صوتى لمن يكآفئ (المفسد ) ويرفعه ...
لن أعطى صوتى لمن أفسد التعليم وجعله محصورا على القادرين .......
لن أعطى صوتى لمن قصر الوظائف والتعيين على المحسوبيات وابناء المسئولين ......
لن أعطى صوتى للمزورين ....
لن أعطى صوتى لمن استعمل البلطجة لإرهاب المواطنين...
لن أعطى صوتى لمن قهر الشعب وسلبه حريته ...
.............
لن أعطي صوتي لمن يحسب الانتخابات أنها لعبة تكتلات أصوات، وأنه أقدر على الوصول لأنه يملك المال، ويطعم الأفواه، فيظن أنه ملك الشارع...
لن اعطى صوتى لغير الموهوبين الذين لايحسنون إلا لغة البيزنس وشراء الصوات ومكانهم الطبيعى فى اسواق المواشى والحيوانات ؟؟
....................
لن أعطي صوتي لمن يظن أن الكرسي هو مكافأة له على مجهود بذله في الوقوف في الميدان أو حشد الثوار.. وهو لا يملك المؤهلات اللازمة للترشح
لن أعطي صوتي لمن يقدم مصالح حزبه على مصلحة الشعب، ظنا منه أن حزبه هو ما يقدم الأفضل لمصلحة الوطن حتى لو خالف الارادة الشعبية
لن أعطي صوتي من يقصي غيره من حساباته واهتماماته، ومن يسئ الظن بمن يخالفه بدون دليل مادي وحقيقي، ويفتش في ضمائر غيره بظنيات
لن أعطي صوتي لنائب لا يملك الصورة الكلية والرؤية الاستراتيجية، وقدراته الشخصية إدارية وتحليلية فقط، لأن المرحلة مرحلة تغيير، ونحتاج لمن يملك مؤهلات قيادة التغيير
لن أعطي صوتي لمن يحب الظهور الاعلامي ويقدمه على العمل الميداني، ومن لا يعرف احتياجات الشارع وليس له جهد إصلاحي سابق
لن أعطي صوتي لمن هو من خارج المنطقة، ولم يعش فيها ولم يدر بمشكلاتها، ولا نبض شارعها، وليس له لغتها ولا اهتماماتها، ولا ثقافة أهلها
لن أعطي صوتي لمن يعمل وحده بلا مجلس استشاري، ويقود غيره بديكتاتورية، ويحوطه من هم أقل منه شأنا فقط حتى لا يظهر غيره، لأنه لا يثق بمايكفي في نفسه
لن أعطي صوتي لكذاب أو مخادع أو من يتملق الناس أو من يستمر في الثقافة السياسية المنبنية على النفاق (بدلة – رسميات – شبابيك ظهور إعلامي – .. إلخ)
لن أعطي صوتي لمن لا يصل رحمه، ويغضب عليه أهله، ولا خير له في أهل بيته والفاشل في عمله، المهمل لحق ربه وأهله ونفسه
لن أعطي صوتي لمن لا يعتذر عن خطئه، ولا يراجع نفسه، ولا يستمع ويستشير غيره، لن أنتخب المتكبر المكابر
لن أنتخب الإمعة المطيباتي الذي لا رأي له، ولا قيم عليا يرجع إليها، إذا أحسن من حوله أحسن، وإذا أساؤوا أساء،
(ليس معنى أن يكون له مجلس استشاري أن لا يكون له رأي بداءة، وله حجة في دعم رأيه أثناء المناقشات، وأن يحقق الأفضل بعد الاستشارة قياسا على اجتماع القيم التوافقية، مع رأي الأغلبية )

دعاء يوم عرفة 2

قال ابن القيم رحمة الله تعالى
كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم في الموقف: (اللهم لك الحمد كالذي نقول وخيراً مما نقول
اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي وإليك ربي مآبي .. ولك ربي تراثي .. اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر.. وشتات الأمر .. اللهم إني أعوذ بك من شر ما تجيء به الريح).. ذكره الترمذي
ومما ذكر من دعاء هناك (اللهم إنك تسمع كلامي وترى مكاني وتعلم سري وعلانيتي لا يخفى عليك شيء من أمري أنــا البائس الفقير المسكين المستغيث المستجير الوجل المشفق المُقر المعترف بذنوبي .. أسألك مسألة المساكين وابتهل إليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخائف الضرير من خضعت لك رقبته وفاضت لك عيناه وذل جسده ورغم انفه لك ..
اللهم لا تجعلني بدعائك ربي شقياً.. وكن بي رؤوفاً رحيماً .. يا خير المسؤولين ويا خير المعطين..)
وذكر الإمام احمد: من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدَّه قال : كان اكثر دُعاء النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفه (( لا إله إلا الله وحدة لا شريك لهُ, له الملك ولهُ الحمد , بيده الخير وهو على كل شيء قدير )) ..
وذكر البيهقي من حديث علي رضي الله عنه انه صلى الله علية وسلم قال (( أكثرُ دُعائي ودعاء الأنبياء من قبلي بعرفة : لا إله إلاَّ الله وحدة لا شريك له, له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير , اللهم اجعل في قلبي نوراً وفي سمعي نوراً وفي بصري نوراً ... اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري... اللهم إني أعوذ بك من شر ما يلج بالليل وشر ما يلج بالنهار وشر ما تهب به الرياح..وشر بوائق الدهر..)انتهى كلام ابن القيم
ومن الدعاء المطلق المستحب ايضا :
(اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار اللهم إني ظلمت نفسي فغفر لي فأنت الغفور الرحيم اللهم إني أعوذ بك من جهد البلاء ودرك الشقاء ومن سوء القضاء ومن شماتة الأعداء..
اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدين وقهر الرجال
وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر وأعوذ بك من فتنة الدنيا ..
اللهم إني أعوذ بك من الآثم والمغرم ومن شر فتنة الغنى وأعوذ بك من فتنة الفقر
اللهم أغسل عني خطاياي بماء الثلج والبرد ونقي قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب..
اللهم إني أعوذ بك من المآثم والمغرم ومن شر فتنة الغنى وأعوذ بك من فتنة الفقر..
اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي.. اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي...اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي.
اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري ... لا إله إلا أنت .
اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر ومن عذاب القبر لا إله إلا أنت ..
اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت ..
وأعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علىّ وأبوء بذنبي فأغفر لي فإن لا يغفر
الذنوب إلا أنت ..اللهم اجعل أول هذا اليوم صلاحاً وأوسطه فلاحا وآخره نجاحا . وأسألك خيري الدنيا والآخرة يا أرحم الراحمين .
اللهم إني أسألك الرضى بعد القضاء . وبرد العيش بعد الموت ولذة النظر إلى وجهك الكريم والشوق إلى لقائك في غير ضراء مضرة. ولا فتنه مضله .. وأعوذ بك أن أظلم أو أظلم
أو أعتدي أو يعتدى علي أو أكسب خطيئة أو ذنباً لا تغفره .
اللهم إني أعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر.. اللهم أهدني لأحسن الأعمال والأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت ..
اللهم أصلح لي ديني ووسع لي في داري وبارك لي في رزقي. اللهم إني أعوذ بك من القسوة والشقاق والسمعة والرياء.. وأعوذ بك من الصمم والبكم والجذام وسيء الأسقام..
اللهم آتِ نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها ..
اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع وقلب لا يخشع ونفس لا تشبع ودعوة لا تستجاب لها .
اللهم إني أعوذ بك في شر ما عملت ومن شر ما لم أعمل . وأعوذ بك من شر ما علمت
ومن شر ما لم أعلم ..
اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك..
اللهم إني أعوذ بك من الهدم والتردي ومن الغرق والحرق والهرم . وأعوذ بك من أن يتخبطني الشيطان عند الموت.. وأعوذ بك من أن أموت لديغاً.. وأعوذ بك من طمع يهدي إلى طبع..
وأعوذ بك من منكرات الأخلاق والأعمال والأهواء والأدواء..
اللهم أصلـح لـي ديني الذي هو عصمة أمري .. وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي
وأصلح لي آخرتي التي إليها معادي وأجعل الحياة زيادة لي في كل خير والموت راحة لي
من كل شر.. ربِ أعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي واهدني ويسر الهدى لي
اللهم اجعلني ذكاراً لك شكاراً لك مطوعاً لك مخبتاً إليك أواه منيباً ..
ربِ تقبل توبتي وأغسل حوبتي وأجب دعوتي وثبت حجتي.. واهد قلبي وسدد لساني ..
واسلل سخيمة صدري ..
اللهم إني أسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد وأسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك وأسألك قلباً سليماً ولساناً صادقاً وأسألك من خير ما تعلم وأعوذ بك من شر ما تعلم وأستغفرك مما تعلم وأنت علام الغيوب..
اللهم ألهمني رشدي وقني شر نفسي اللهم إني أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وأن تغفر لي وترحمني وإذا أردت بعبادك فتنة فتوفني إليك غير مفتون..
اللهم إني أسألك حبك وحب من يحبك .. اللهم إني أسألك خير المسألة وخير الدعاء وخير النجاح وخير الثواب وثبتني وثقل موازيني . وحقق إيماني وارفع درجاتي وتقبل صلاتي وأغفر خطيئتي وأسألك الدرجات العلى من الجنة .. اللهم إني أسألك فواتح الخير وخواتيمه وجوامعه وأوله وآخرة وظاهره وباطنه والدرجات العلى من الجنة ..
اللهم إني أسألك أن ترفع ذكري وتضع وزري وتطهر قلبي وتحصن فرجي وتغفر لي ذنبي وأسألك الدرجات العلى من الجنة ..اللهم إني أسألك أن تبارك في سمعي وبصري وروحي وخَلقي وخُلقي وأهلي ومحياي وعملي وتقبل حسناتي وأسألك الدرجات العلى ..
اللهم إني أعوذ بك من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الأعداء ..
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك اللهم يا مصرف القلوب والأبصار صرف قلبي
على طاعتك ..اللهم زدنا ولا تنقصنا .. وأثرنا ولا تؤثر علينا.. اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور
كلها وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة .. اللهم أقسم لنا من خشيتك ما تحول بديننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا
اللهم إني أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك من كل بر والسلامة من كل شر
والفوز بالجنة والنجاة من النار.. لا تدع لي ذنباً إلا غفرته ولا عيب إلا سترته وهماً
إلا فرجته ولا كرباً إلا نفسته ..
اللهم أسألك رحمة من عنك تهدي بها قلوبنا .. وتجمع بها أمرنا وتلم بها شعثنا وتحفظ بها
غائبنا وترفع بها شاهدنا وتنور بها وجوهنا وتزكي بها أعمالنا وتلهمنا رشدنا وترد بها الفتن عنا. وتعصمنا بها من كل سوء..اللهم إني أسألك الفوز بيوم القضاء وعيش السعداء ومنزل الشهداء ومرافقة الأنبياء والنصر على الأعداء ..
اللهم إني أسألك صحة في إيمان وإيمان في حسن خلق ونجاحاً يتبعه فلاح ورحمة منك وعافية منك ومغفرة ورضوانا ..
اللهم إني أسألك الصحة والعافية وحسن الخلق والرضاء بالقدر..
اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة أنت أخذ بناصيتها إن ربي مع صراط المستقيم .
اللهم إنك تسمع كلامي وترى مكاني وتعلم سري وعلانيتي لا يخفى عليك شيء من أمري أنــا البائس الفقير المسكين المستغيث المستجير الوجل المشفق المُقر المعترف بذنوبي .. أسألك مسألة المساكين وابتهل إليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخائف الضرير من خضعت لك رقبته وفاضت لك عيناه وذل لك جسده ورغم لك انفه.. اللهم لا تجعلني بدعائك ربي شقياً.. وكن بي رؤوفاً رحيماً .. يا خير المسؤلين ويا خير المعطين..

وأكثر من قول :. لا إله إلا الله وحده لا شريك له .. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
* ملاحظة/ وإذا دعاء بالأدعية الواردة عن الرسول صلى الله علية وسلم دعاء بعدها بالأدعية المباحة ودعاء بما يريد لنفسه من أمور الدنيا والآخرة
وينبغي أن يكون حال الدعاء مستقبل القبلة ويرفع يديه فإن كان في أحدهما مانع رفع السليـمة لحديث اسامة بن زيد رضي الله عنه قال كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم بعرفات فمالت به ناقته فسقط خطامها فتناول الخطام بإحدى يديه وهو رافع يده الأخرى .. رواه النسائي
ويظهر حاجة والإفتقار إلى الله عز وجل ويلم في الدعاء ولا يستبطئ الإجابة ولا يدعوا
مالا يجوز شرعاً أو مالا يمكن قدراً فقد قال تعالى( ادعوا ربكم تضرعاً وخفيه إنه لا يحب المفسدين)

زوجى لايحبنى ماذا افعل ؟ ج2

فى الجزء الاول من هذا المقال تعرضنا لقضية من أخطر قضايا الحياة الأسرية ألاوهى قضية السؤال المتكرر
زوجى لايحبنى .....ماذا أفعل ؟
وكان المحور الأول فى جوابنا ان
ليس كل البيوت تبنى على الحب، فقد يكون هناك أهداف أخرى تكتب لهذا البيت البقاء والاستمرار، والله سبحانه وتعالي يقول في هذا الأمر: "وعاشروهن بالمعروف فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئًا ويجعل الله فيه خيرًا كثيرًا"(النساءى
وفى الجزء الثانى نحاول ان ننصل الى ما يحفظ للحياة الزوجية روحها وريحانها
وهو صناعة الحب
ان نجاح الحياة الزوجية قد يرتبط بهذه المحاولة
الحب قد يكون مقدمة وقد يكون نتيجة
والحب كمقدمة قد يتبدد ويتلاشى
لأنه يرتبط غالبا – بالجمال الظاهر
و العين تحب الجمال الظاهر،
وجمال الظاهر اذا لم يصاحبة جمال باطن يكون بلا مضمون
فهو يأتى سريعا و يزول سريعًا اذا لم يكن له روافد اخرى من جمال النفس والسجايا و الأخلاق
، وقد ويألفه الإنسان. فلا يستشعر الا ماوراءه من جمال من نوع آخر !
ونحن فى حياتنا قد نجد من الناس من ننفر منهم و لانطيقهم رغم ان لهم من جمال الشكل اوفر النصيب
وعلى النقيض النفس تحب وتألف الصفات والأخلاق الحميدة، وهذا الحب قد لا يأتي سريعًا، ولكنه إن أتى يزداد ويستمر ويبقى مع الأيام أكثر ثباتا وعمقا
وذلك عندما يكون الحب محصلة ونتيجة وليس مقدمة ولاوسيلة
الحب صناعة لكى تنجح لابد من توافر البيئة المناسبة لها وهذه البيئة تشمل
1 - الاحترام المتبادل بين الطرفين .
..فالاهانة تقتل الحب وجروح الكرامة قلما تندمل
وزراعة الثقة في الاخر تستلزم عدم الانتقاد الدائم وجرح المشاعر ..
والشفافية والصدق في جميع التعاملات ..
وارتفاع لغة الحوار عن استخدام الالفاظ الغير مقبولة بين الاطراف

2- التفاهم
. إن التصرفات والإيماءات والرسائل غير المباشرة وحرصك على إرضائه وإظهار أفضل ما فيك من صفات و وإصرارك على ذلك، والهدايا المعبرة في المناسبات المتعددة.. وذكره دائمًا بأحسن ما يجب وإظهار الامتنان الدائم له والإعجاب المتكرر بصفاته والحرص على كل ما يحب والبعد عن كل ما يكره لهو الطريق السحري إلى قلب الرجل..

3 - تحديد المسؤوليات والمهام لكل طرف والالتزام بتنفيذها من قبل الجميع ..
وهذه تكون بتحديد المرجعية ونحن كمسلمين مرجعيتنا هى الكتاب والسنة
وبالتالى الخطأ والصواب يكون فقط وفق مقاييس الشرع وكذلك الحقوق والواجبات هى ماحددته الشريعة الغراء

4 – الحوار:

يجب الاتفاق على أصل يرجع إليه المتحاورون إذا وُجد الخلاف، واحتدم النقاش، وذلك كالاتفاق على الرجوع عند الاختلاف إلى القرآن الكريم، وإلى صحيح السنة، وإلى القواعد الثابتة المستقرة، أو إلى ما كان عليه السلف الصالح -رضي الله عنهم-، المهم أن نتفق على أمور تكون مرجعًا عند الخلاف
كما ينبغي أن يدور الحوار حول مسألة محددة، فإن كثيرًا من الحوارات تكون جدلاً عقيمًا، ليس له نقطة محددة ينتهي إليها، فينبغي أن يكون الحوار أو الجدل (بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) [النحل:125] حول نقطة معينة، بحيث يتم التركيز عليها، ولا يتعداها الحوار حتى يُنْـتَهى منها. يجب الاتفاق على أصل يرجع إليه المتحاورون إذا وُجد الخلاف، واحتدم النقاش، وذلك كالاتفاق على الرجوع عند الاختلاف إلى القرآن الكريم، وإلى صحيح السنة، وإلى القواعد الثابتة المستقرة، أو إلى ما كان عليه السلف الصالح -رضي الله عنهم-، المهم أن نتفق على أمور تكون مرجعًا عند الخلاف
(ادب الاختلاف سلمان العودة)
وبدون تحديد المرجعية لن يكون للحوار فائدة تذكر

5 -الصبر على صناعة الحب


--------------------------------------------------------------------------------

وقبل ان نختم هذا البحث نضع امامنا وصية ام اياس القديمة الجديدة فى كيفية صناعة الحب

وصية أمامة بنت الحارث لابنتها ام إياس


لما هُيئت ام اياس بنت عوف الى زوجها ملك كندة قالت لها امامة :

أي بنية :

إن الوصية لو تركت لفضل ادب تركت لذلك منك ولنها تذكرة للغافل ومعونة للعاقل

ولو ان امرأة استغنت عن الزوج لغنى ابويها وشدة حاجتهما اليها كنت اغنى الناس عنه

ولكن النساء للرجال خلقن ولهن خلق الرجال.

أي بنية :

انك فارقت الجو الذي منه خرجت

وخلفت العش الذي فيه درجت الى رجل لم تعرفيه وقرين لم تألفيه

فأصبح بملكه عليك رقيبا ومليكا ، فكوني له امة يكن لك عبدا وشيكا
.

الوصايا العشر
أي بنية : احملي عني عشر خصال تكن لك ذخرا وذكرا

1- الصحبة بالقناعة

2- المعاشرة بحسن السمع والطاعة

3- التعهد لموقع عينيه فلا تقع عينه منك على قبيح

4-التفقد لموضع انفه فلا يشم منك الاأطيب ريح والكحل احسن الحسن والماء اطيب الطيب المفقود

5- التعهد لوقت طعامه فان حرارة الجوع ملهبة والهدوء عند منامه فان تنغيص النوم مغضبة

6- الاحتفاظ ببيته وماله والارعاء على نفسه وحشمه وعياله فإن الاحتفاظ بالمال حسن التقدير والارعاء على العيال والحشم جميل حسن التدبير

7- لا تفشي له سرا فإنك إن افشيت سره لم تامني غدره

8- لا تعصي له امرا فإنك ان عصيت امره اوغرت صدره

9- ثم اتقي ذلك الفرح ان كان ترحا ، والاكتئاب عنده ان كان فرحا فان الخصله الاولى من التقصير والثانية من التكدير

10-وكونى أشد ما تكونين له إعظاما ، يكن أشد ما يكون لك إكراما ، وأشد ما تكونين له موافقة ، يكن أطول ما
تكونين له مرافقة واعلمي أنك لا تصلين إلى ما تحبين حتى تؤثري رضاه على رضاك ، وهواه على
هواك، فيما أحببت وكرهت . والله يخير لك .